アグス・バントンは結婚しました、これは彼の存在なしに結婚のプロセスです

2025年4月13日日曜日-18：41 WIB

ロンボク、ライブ – 私はウェイアン・アグス・スワルタマまたはアグス・バントゥンが正式にニル・ノピアンティと結婚しました。

Agusの弁護士であるAinuddinは結婚を許可しました。

「ケースがある前に結婚は行われましたが、（AGUS）は出席できない災害に見舞われたため、内部家族に合意がありました（結婚）が慣習的に行われました」と彼は2025年4月13日日曜日に言いました。

興味深いことに、AgusとNopiantiの結婚はAgusの存在なしに行われました。ケリスは、結婚式のプロセス中に白い布に包まれたAgusの代替のシンボルに包まれました。

「行列（結婚）は、パリサダヒンドゥー教のダルマインドネシア（PHDI）によって認められた2つの家族を団結させる式典であるウィディウィダナとして知られています」と彼は言いました。

ケリスは、ヒンドゥー教の伝統的な結婚の伝統における男性の象徴と考えられています。結婚式が有効になるように。

結婚プロセス

アイヌディンは、コアセレモニーの前に、新郎新婦の家族と伝統的な指導者（ピナンディタまたは利害関係者）がニーノピアンティの家族のために、つまり花嫁が花groomの家族に連れて行かれるように慣習的な許可を求める行列の行列に来ると説明しました。

この状態では、私がワヤン・アグスが物理的に出席できなかったため、彼の存在は、バリの男性の名誉、強さ、忠誠心の象徴としてケリスによって表されました。

「ケリスは白い布に包まれ、花嫁の表現のようにパレードされています」と彼は言いました。

時間が終わった後、ni luh nopiantiは、ワイアン・アグス家の住居に渡され、widiwidana（2人の連合）を実行しました。式典は、一連の儀式を持つ伝統的な指導者によって導かれました。

一連の儀式、すなわち：

1.マントラとプラヤシタを読む：すべての負のエネルギーをきれいにし、アイダ・サン・ヒアン・ウィディワサの祝福を求めます。

2。マットの設置（枕）：男性ファミリーの一部としての新郎新婦の受け入れのシンボル。

3。提供と円形のバンテンを与える：宇宙の提供とバランスの一形態として。

4。聖なるロープ（pupuan）：神聖な絆として花gの手首にトリダトゥヤーン（赤、黒、白）を結びます。

花gは欠席していますが、この結婚は2つの家族の合意の要件を満たしているため、依然として慣習的です。

式典の後、すべてのファイルは、伝統的な結婚の合法性の証拠としてパリ​​サダヒンドゥー教のダルマによって記録されました。

「大家族は、私がウェイアン・アグスがすぐにレセプションの行列を完成させ、状況が可能なときにマンテン（花roomのピックアップ）をダウンロードすることをまだ祈っていました」とアイヌディンは言いました。

アイヌディンはバリの哲学で説明しました、結婚は肉体的であるだけでなく精神的なプラダナ（男性的なフェミニン要素）の連合です。ケリスの代替としての使用は、この絆が自然、先祖、先住民によって認識されていることを確認します。

「Ni Nopiantiは、剛性を備えており、このプロセスを彼らの絆への忠誠心と自信として受けました」と彼は言いました。