フランシスの教皇私は教皇を見ました。意見

今朝、聖ペテロのバシリカの植民地から、私は今朝到達するつもりです。

今日、シーザーの帝国は十分に長かった。ピーターの教会が去った。今日、私たちは彼の265番目の後継者の著名な生活でした。

ローマの司教は、中年と幼い頃の中年の花であるカトリック教徒だけのものではありません。彼は牧師であり、大人の信仰を持つ方法を示しています。人生が複雑であっても、イエスに従ってください。私たちの疑いを確保する以上に疑う方法。

2013年、私はまだフランシスの教皇の第1日曜日からの彼の言葉を覚えています：「神は決して私たちを許しません」。

そのラインは、釣り、不明瞭、混乱、混乱、そして遠く離れた神の復活です。慈悲がしばしば短い供給として感じられたとき、フランシスは神の赦しのために底がないと主張しました。

彼は私たちを信仰から維持するためにできる限りのことをしました。彼はそれを説明した：悪いカトリック教徒は歓迎した。闘争は歓迎されました。罪人は受け入れられました。

聖体は、患者への贈り物を「薬」に贈るのではなく、完璧ではありませんでした。フランシスは根本的に際立っており、聖性が完璧な言葉であるという世代の自由な自由を深く表現しました。キリスト教は慈悲に根ざしています。

フランシスのすべてのステップとジェスチャーは、良いニュースの中心を具体化しました。彼の有名なPicarant Crossは、良い羊飼いの肩のシンプルなイメージであり、単なる個人的なバッジではありません。それは彼の使命声明です。彼は教皇でした ナイン9 1つを追いかけます。

これまでに持っていた人を持っていた人のように、彼は罪人であり、罪人であり、イライラしていました。彼は私たちの教皇でした。

葬儀は、フランシスの大きさのグローバルなイメージにとって非常に簡単です。それは適切でした。フランシスは鏡に偉大さが見つかるという考えに住んでいた。彼の木とキャスト信仰、希望、そして愛は象徴的にシンボルで飾られています。彼の遺産はゼロではありませんでしたが、小さく頑固さで、彼は私たち全員に彼に励まされました。

最初から、世界と教会は世界と教会に満足していませんでしたが、追求によってではありませんでしたが、良いニュースは真実です。彼は彼のオフィスのtrapを脱いだ。彼はバッグを取りました。彼はホテルの請求書を支払いました。これらの単純な行動は、広報に関するものではありません。私たちに呼ばれた人々は、私たちに思い出させてくれました：召使、王子ではありません。

何年もの間、一瞬で、キリスト教の生活はキリスト教の生活の単純なラインではありません。それは、それがどういうわけか愛すると信じている罪人のそばを歩くための歩き方です

彼は、希望には足があると指摘した。それは少ないですが、たとえそれが不完全であっても動きます。 1インチ、「神は立っているよりも快適です。フランシスは私たちに私たちを助けるように教えてくれました。

彼は、教会は野外病院である仮想博物館の博物館ではないと説明した。偏光、しばしば腐敗した年齢では、そのビジョンは信用を失い、対立して涼しくなります。

彼が大聖堂に行ったとき、私は驚くべきものを見ました：「サントハッピーはサントで歌います

それは理にかなっています。フランシスは決してトーニングを要求しませんでした。彼は舗装を必要としませんでした。彼は私たちがイエスの近くに描いてほしいと思っていました。

創設者のためではなく、キリストのために、静かなアレンジがあります。イエズス会の兄弟のように、フランシスは自分の人生の周りにビジネスを築きませんでした。彼は私たちを信仰の源に連れて行きました。

教会では、それは魂について狂っている傾向があり、フランシスがイエスの名前を宣言する方法を私に襲います。 2013年の革命の前に、彼は彼が短い「Getacebergの演説で言ったことを反映しています

聖ペテロのバシレケの結婚はまだ休んでいます。彼の魂はまだ彼が始めた教会を通り抜けています。フランチス – 265年、彼のオフィスの後、ピーターは厳しく頑固な希望で精神を率いました。

残酷さはかつて信仰を抑制しようとしましたが、失敗したプロジェクトは作成されませんでしたが、何世紀にもわたって何世紀にもわたって勝利しました。

フランシス革命が始まる場合、それは記念碑ではありません。それは慈悲と動きの問題です。それが今前進する私たちの方法です。

クリストファー・ヘイルはテネシー州の民主党員です。彼はオバマ大統領の再選出運動のために国立カトリックの議席を率い、ハリスのためにカトリック教徒を務めました。

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