「民主主義は美しい天気のための機関であり、ugいの到着は、自然界にあるように、避けられないものです」と、1990年代後半にオーストリアの作家で歴史的貧困者であるエリック・フォン・キューネルト・レディンは語った。そして彼は、これに関連して「民主主義の危機を防ぐことは不可能だ」と言った。この貴族とカトリックの知識人は、ドイツのナチズムやソビエト共産主義などのシステムの支持者ではありませんでした。彼は彼らと一緒に切り株で個人的に持っていましたが、何十年もの間、彼はその時点で模範的と見なされていたアングロサクソン国家の民主主義の実践を綿密に観察し、この根拠に基づいて、彼は最終的に全体主義の力から圧力をかける必要があり、最適なシステムとして絶対的な監視を受けたと判断しました。簡単に言えば、政治分析は、王の支配下で、個人は「平等」が少なく、はるかに「自由」を期待できることを示しました。 「人々」には適切な力を選択したり、効果的に制御するのに十分な能力がないため、公共事項は民主主義よりもうまく管理されるチャンスがあります。彼はまた、適切な動機に欠けています。
Kuehnelt-Ledddihnはまた、政治家の選択の実質的な質を疑った。同時に、彼は、「人々」の能力と彼の民主的な代表者との間のギャップと、国家の実際のガバナンスに必要な知識のレベルが絶えず増加することを示しました。理由：技術の進歩と、政治と新しい生活の領域によるカバー（民主的な選挙競争と約束のエスカレーションの論理によって強制されている）、したがって、決定を下す前に処理するために必要な情報のプールの急速な増加。彼の意見では、専門家だけがタスクを満たすことができました – 特定の役割に適切に準備され、経験を継続的に収集することができます。これは民主主義ではほとんど不可能です。
