Bripka Syamsuddinの物語は、カトリックの土地の大部分でマドラサスを作り、できないために自由にします

マンガライ、ビバ – モーニングの日光が窓の中を滑り落ち、マドラサ・ディーン・アサラムの熱意に満ちた小さな精神の顔を照らしました。スクランブルがスクランブルし、教師の質問に答えるために競い合いました。

「私、奥様！知っています！」色あせたユニフォームで孤児を叫んだ。

部屋の隅で、小さな女の子が間違った答えにつまずいたが、彼女の笑顔はまだ拡大した。彼の目の火は燃えていました。

Frans Sales Airportで離陸した飛行機のro音の中で、30人のMadrasah Deen Assalamの子供たちの陽気な声が、Jalan Bengawan Cuncalawarの孤独な雰囲気をオアスの希望にしました。

配置された単純なマドラサ、私は壁のある3つの教室しか塗りつぶされていません。

Mi Deen Assalamには、3つの教室があることに加えて、管理室、主要な部屋、MCK施設が装備されています。

学校のオフィスの近くの亜鉛キャノピーと軽量の鋼は、風に揺れるカラフルな紙ハンガーで飾られています。しっかりと表示されたモットー： 「私は知識を得て、天国に勝ちました」、2番目の約束に従った： 「イスラム教徒の世代の作成ハフィズコーラン」。

マドラサの警察の創設者の闘争

以前のモットーの後ろに、ペリタの知識ガードの英雄的な物語が隠されていました。 Bripka Syamsuddin、准将、The Headのランクを持つ警察は、Sabillilah FII財団の会長/創設者として組織構造にリストされています。

2019年、Bripka Syamsudinと彼の妻Rini Mulyasariは、イーストNusa Tenggara（NTT）のManggarai RegencyにあるRuteng Cityにあるイスラム幼稚園Raudhatul Atheen Assalam（RA）Deen Assalamを設立するためのイニシアチブを取りました。

この都市は、主にカトリック教徒であるコミュニティとして知られています。そのため、イスラム学校の存在は、イスラムの価値に基づいて教育へのアクセスを望む地元のイスラム教徒の少数派にとって重要になります。

「ディーン・アサラム」という名前は、財団のビジョンの反映として選ばれました：「ディーン」（宗教）と「アサラム」（平和）は、イスラム信条と平和と寛容の原則を組み合わせた教育を強調しています。

創設者とモチベーションの背景

Syamsuddin-Rini Mulyasariの動機は、特に幼い頃に、Rutengのイスラム教育機関の欠如に起因するRa Deen Assalamを確立しました。

インドネシア宗教省の下でのラウダトゥル・アスファルネットワークの一部として、この学校は、クルアーン、道徳、実践的礼拝など、イスラムの宗教学習を豊富な国家カリキュラムを提示するように設計されています。

Bripka Syamsuddinによって開始された教育機関の設立は、イスラム教徒の市民を対象としています。

Syamsuddinは、Tk Deen Assalamの建設の原動力です。彼が個人的な節約からのみ準備した首都。彼は学校の物理的発展についてだけでなく、教師やその他のニーズの支払いなどの運用資金についても考えています。

Syamsudinは財政的および管理上の側面に焦点を当てていますが、関与する遊牧民は建築材料の提供に役割を果たします。これには、木材、レンガ、セメント、またはその他の機器の収集が含まれる場合があります。

「土地を取得した後、私たちはすぐに10年間契約します。お金でイスラム教徒のコミュニティからの物質的な支援があります。幼稚園はすぐに幼稚園を建設しますが、建物の後に使用して使用済みのタイヤとスクラップメタルを探します。

2年後、負債が積み上げられたため、SyamsuddinとRiniはRutengで最初の私的マドラサ・イブティダイヤ（MI）を建設しました。このパターンは、幼稚園を建設するときに、民間の資金と寄付を使用するときも同じです。

「私は土地を購入するために銀行に融資上限を追加することを決意しています。

「すべてのライセンスプロセスはスムーズに進み、目覚め始めました。卒業した幼稚園の子供たちがすぐに小学校に入学した新しい学年に追い越されたため、私たちはスピードアップしました。

その操作の初め（2023年7月）に、マドラサ・イブティダイヤ（MI）ディーン・アサラムは半分の塗装のキャンバスのような、非常に警戒しています。

建物の壁はまだ貼られていません。 2つの教室はほこりっぽくて薄暗く、庭はまだ土地であり、脆弱な竹で囲まれています。しかし、これらすべての制限の真っin中に、生命と学習の精神は実際に明るく輝いています。

毎朝、数十人の学生が土地裁判所を越え、彼らの足跡は不合理な土地のタフネスの物語を刻みました。サンダルの周りに粉塵が飛んでいますが、彼らの目は知識の光で輝きました。

ここでは、教育は壮大なインフラストラクチャに限定されません。壊れやすい竹のフェンスは要塞の象徴であり、教育は教材の不足を上回ることができるというテグの信念によって制限が打ち負かされます。

無料の学生とヤティム

FII Sabilillah Islamic Education Foundationは、論理を揺るがした政策、すなわち孤児が孤児を揺さぶり、自由に支払うことができないか、自由ではないという政策を生み出しました！

「この学校は障害者や孤児のために無料でなければならないことは私と私の妻への最初のコミットメントでした。バッファを持っている人はバッファーでなければなりません。家族の場合、彼らは月額100,000 RPを支払うことができます。

誠実な教師にはRPが支払われます。 500千

学費の負担なしに非プリュージョンを微笑んだ生徒の60％の後ろに、心をスライスした一連の数字を隠しました。

FII Sabilillah Foundationでは、1人（マドラサヘッド）だけが公務員です。リニ・ムリサリを含む残りは、財布のギャップを埋めるのに決して十分ではなかった「ルピアの一握りの風」に応じて、ディーン・アサラム幼稚園を率いた。

「公式に活動してから2年間の待機規則に基づいています。MIのために、教師の給与が骨から支払われるように宗教省にそれを提出しました。

この賃金は、NTT地域の最低賃金（UMR）の下でも、非常に不適切であると考えられています。うまくいけば、政府は、より適切な収入を得るために、RAとMi Deen Assalamの教師をBOSP（運用支援単位）プログラムに収容することを願っています。

重要なジョブ2025と広告は家を販売しています

開花し始めた夢の山の後ろで、SyamsuddinとRiniは、2つの教育機関の生存を決定する2つの重要な責任に対処しなければなりませんでした。

最初に私有財産であったディーンアサラム幼稚園の土地を解放します。さらに、土地所有者は土地をSyamsuddinに売却するつもりであり、マドラサスに3つのスペースを建設する計画を今年すぐに実現する必要があります。

「土地所有者は、購入を返済するために2年の期限を締めました。しかし、資金がどこから来たのかはわかりません。今年は、マドラサにさらに3つの教室を建設する必要があります。

これまでに受け入れられてきた国家警察のメンバーとしての給与は、ほとんど救うことができません。しかし、彼らにとって、降伏とは、子供と親の笑顔を裏切ることを意味します。

彼らはまた、寄付を集めるのではなく、販売のために今日住んでいる家を宣伝するために脳を回し始めました。

「2つの宿題（宿題）なので、私は家を売るソーシャルメディアで宣伝せざるを得ません。お金は幼稚園の土地とマドラサスの追加の教室を購入するために使用されます」と、夫の言葉をつなぐリニ・ムリサリは言いました。

SyamsuddinとRiniは、2つの教育機関の世話をすることは決して軽いかもしれません。しかし、彼らの顔のしわには、配置されたすべてのレンガが、すべての土地が支払われるという信念が保存されています。

石膏のない壁から、Mi Deen Assalamは現在高く立っており、Deen Assalamの幼稚園の子供たちのためのおもちゃに変身した使用型タイヤは、誠実な意図と努力を止めることができないという証拠です。

「私たちは、ムスリムの子供たちのrutengの夢にならないようにしたいだけです。呼吸できる限り、私たちは戦い続けるでしょう」とリニは言いました。

Bripka SyamsuddinとRini Mulyasariは、より深いビジョンを備えていました。ルテンのMiまたはRaの列に追加するだけでなく、恵まれない子供と孤児の夢を編んで素晴らしい未来を達成するために編み物を編むことです。

ビジョンは明確です。高品質の教育は豪華なアイテムではなく、例外なくすべての子供が楽しまなければならない権利です。

レポート：Jo Kenaru/ Manggarai-ntt