インド南部の牧歌的な村であるネティシュ・ヘグデの「虎の池」では、危険な政治的深さを明らかにしています。しかし、その測定された意図的な見解にもかかわらず、映画の自由に結びついたナレーションは取り除かれます。彼のテクスチャーは魅力的で、時々邪魔になることさえありますが、彼の節度は、たとえその手付かずの表面の下に忍び寄る不気味で肉体的および感情的な暴力を捉えるだけであっても、彼の物語がより内臓的に感じるときに消毒することを最終的に示します。
Achyut Kumarは、彼の右hander、Malabari（Dilesh Pothan）の助けを借りて地元のオフィスに立候補する冷酷な小さな町の起業家であるPrabhuを演じます。彼らが知らなければ、デュオの専門的および個人的なもつれが長い間渡ってきました。プラブーの勤勉な弟であるベンカティ（NATSH）は、マラバリ・デヴァキ（ビンドゥ・ラクシディ）と結婚する予定ですが、家族の間でのカーストの不平等は確かに頭になります。
この差し迫った個人的な爆発は、完全に合併しないいくつかの並列スレッドの1つにすぎません。同時に、「タイガーの池」は名目上、非言語的なメイドの上にあり、おそらく開発が障害者であるPathi（Summitra）は、PrabhuとVenkatiが牛を育てるのを助けます。 Pathiが性的暴行を受けた後に妊娠したとき、Prabhuは事件を隠蔽するために働き、彼がキャンペーンの道に立っていないようにします。しかし、彼の計画は、彼の新しい政治的理想主義者のライバルである地元の労働者Basuによって脅かされています。地元の労働者Basuは、Gopal Hedgeが演じています。
クラス、カースト、性別のこれらの相互に関連した緊張は、背景のプレーュースを形成しますが、それらの真の政策は、ヘグデの視覚的およびモーダルなアプローチによって明らかにされています。写真ディレクターのヴィカス・ウルスと共同編集者のパレシュ・カムダールとともに、ヘグデは「トラの池」の田舎の風景をスピリチュアルに隣接する王国に変えます。 16 mmとテクスチャーの温かいトーンは、1980年代の「平行」（または実験的な）インド映画から追放されています。ネオリアリズムとメロドラマの違いを分割し、歴史がピークに達したときに時折エネルギーとジェスチャーの時折の爆発と測定された自然主義のバランスをとります。
常に、ヘグデとカムダールは、カメラが十分に留まる前に十分であることを確認し、人間の顔や宗教的な彫像に室が着地するたびに、精神的な謎の感覚を味付けします。寺院や川のほとりでプラブーが計画するほど、彼らの政治的願望は ダルマ – 宗教的な義務や呼びかけ。宗教的なファサードの下での隠された動機の代わりに。
政治と宗教のこの独特な結婚は、最近のインドでの正しいファシズムが現代のファシズムがとる方法を直接語っており、これらの力を非常に密接に絡み合うことにより、ヘグデの概念的アプローチは生来の勇敢で革新的になります。映画と旧世界の写真の品質は、はるかに現代的な犯罪者のサガに適用されます。これは、ラム・ゴパル・バーマやアヌラグ・カシュヤップなどのカットルジェンダーの著者を一般的に指示する男です（後者は最終的に「Tigresの池」に対処するでしょう「プロデューサーとして）、これらの社会的悪が文化的な生地で焼かれていることを聴衆に示すかのように、カシャップカメラがそれらを見つけるずっと前に。
一方、これらのテーマの概念は、多くの場合、映画のドラマに取って代わります。最初は明快ですが、しばしば人間のアンカーを望んでいます。基本的な前提が完全に実現するには、実行時間の約3分の1がかかります。その後、メインキャラクター、特に映画の最も興味深いアクセサリーであるPathiは、潜在的に動揺していることでさえ、単なる意味に追いやられているため、内部性をさらに追加することなく、画面からゆっくりと消えます。
同意すると、理論的にはユニークではないにしても、「タイガーポンド」の終わりに完全に失われたままにする危険はほとんどありません。映画が暗くなる情報が何であれ、その画像をほのめかしているにもかかわらず、最終的には後で対話を明確に提示します。一方、表現されているものとその意味の啓示との間のより緊密な合流は、確かにより強力でより内臓的なドラマを生み出したでしょう。
